旅进旅退
意思解释
基本解释旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。
出处《国语 越语上》：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。”
例子复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。（宋 王禹偁《待漏院记》）
基础信息
拼音lǚ jìn lǚ tuì
注音ㄌㄩˇ ㄐ一ㄣˋ ㄌㄩˇ ㄊㄨㄟˋ
繁体旅進旅退
感情旅进旅退是中性词。
用法联合式；作谓语；形容跟着大家走，自己没有什么主张。
近义词共同进退
反义词独树一帜
英语always follow the steps of others,forward or backward (have no definite views of one's own)
字义分解
更多成语的意思解释
- 杀人不眨眼(意思解释)
- 好说歹说(意思解释)
- 不敢苟同(意思解释)
- 杀手锏(意思解释)
- 悬崖勒马(意思解释)
- 成竹在胸(意思解释)
- 闭关自守(意思解释)
- 聊以自慰(意思解释)
- 识字知书(意思解释)
- 户告人晓(意思解释)
- 作壁上观(意思解释)
- 善游者溺(意思解释)
- 女扮男装(意思解释)
- 平心而论(意思解释)
- 举止娴雅(意思解释)
- 立地书橱(意思解释)
- 手不释书(意思解释)
- 运筹帷幄(意思解释)
- 似曾相识(意思解释)
- 色厉内荏(意思解释)
- 困兽犹斗(意思解释)
- 轰轰烈烈(意思解释)
- 土生土长(意思解释)
- 骂骂咧咧(意思解释)
- 力屈道穷(意思解释)
- 甘拜下风(意思解释)
- 势不可为(意思解释)
- 一枕黄粱(意思解释)
※ 旅进旅退的意思解释、旅进旅退是什么意思由69古诗提供。
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 | 忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。 |
| 火树银花 | 火树：火红的树；指树上挂满灯彩；银花：银白色的花。指灯光闪亮；绚丽灿烂。 |
| 门当户对 | 门、户：代指整个家庭的社会地位、经济状况和家庭成员的文化程度等；当：相称；对：合适；对等。旧指男女双方家族的社会政治地位和经济状况不相上下；适宜通婚结亲。现泛指人与人的身份相等；物与物的对称适合等。 |
| 四书五经 | 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。 |
| 雪兆丰年 | 谓冬天大雪是来年丰收的预兆。 |
| 苦思冥想 | 绞尽脑汁，深沉地思索。 |
| 宁为鸡口，毋为牛后 | 比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。 |
| 年少无知 | 年纪小，不懂事。 |
| 平淡无奇 | 奇：特殊。平平淡淡；没有什么显著的、出色的地方。 |
| 止沸益薪 | 谓本欲止水沸腾，却反而在锅下加柴。喻所做与本来愿望相反。 |
| 半路出家 | 半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。 |
| 指天誓日 | 指着苍天；对着太阳发誓。表示态度坚定或忠诚。 |
| 风俗人情 | 指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。 |
| 尘外孤标 | 尘外：世外；孤标：孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。 |
| 罪上加罪 | 指罪恶更为严重。 |
| 融会贯通 | 融会：融合领会；贯通：透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起；从而取得对事理全面透彻的理解。 |
| 指手划脚 | 用手指；用脚划。形容说话时用手脚示意；也比喻瞎指挥；乱加评论指责。 |
| 雷霆万钧 | 雷霆：暴雷；霹雳；钧：古代的重量单位；一钧合15公斤。形容威力极大；不可阻挡。 |
| 休戚是同 | 休：欢乐，吉庆；戚：忧愁；是：语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切，同甘共苦。 |
| 古里古怪 | 怪异、奇特。 |
| 起死回生 | 把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。 |
| 才高七步 | 形容才思敏捷。 |
| 鸡口牛后 | 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 |
| 离本趣末 | 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节 |
| 洗耳恭听 | 洗耳：擦洗耳朵；比喻很重视听对方说话；恭：恭敬地。洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。 |
| 足不出门 | 同“足不出户”。 |
| 进进出出 | 走进走出，穿进穿出。 |
| 河山之德 | 《诗·墉风·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |